08 mayo 2015

Estudios, maternidad y el mito de la decisión libre y autónoma


Me encuentro casi a mitad de mi doctorado y, especialmente ahora que estoy en mi país por unas semanas para realizar mi trabajo de campo, un comentario que a menudo escucho se refiere al "mérito" que representa coordinar la maternidad y los estudios. Escribo mérito entre comillas porque con frecuencia el elogio me suena a reproche: "Qué valiente eres... y ¿dónde se queda tu hijo mientras trabajas?", "¿cuántas horas al día dejas a tu hijo en la guardería?", "hay mujeres que esperan hasta que los hijos estén grandes para hacer estas cosas", etc.

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17 marzo 2015

Machismo en la izquierda y autonomía en el feminismo


La relación entre los movimientos sociales y las instituciones de gobernanza -ya no solo estatales sino también transnacionales y supranacionales- siempre ha sido problemática. Los movimientos sociales encarnan la resistencia política y visibilizan eventos de injusticia social facilitados en gran parte por formas de concebir el mundo que normalizan a ciertos individuos y marginalizan a otros. Las instituciones consolidadas, por su parte, con frecuencia reproducen esas formas de normalización. Estas luchas de resistencia han caracterizado también a los movimientos feministas, movilizados para desenmascarar y aliviar la subordinación de las personas, roles y espacios sociales que se identifican con "lo femenino".

07 marzo 2015

Mi día de la mujer


He querido escribir este texto hace tiempo. Pero la velocidad de este mundo nos roba el tiempo, lo que es igual a decir que nos roba la vida. Pienso que el balance trabajo-vida es solo una noción abstracta cuando toda posibilidad de existir dignamente está ligada a la capacidad adquisitiva, por más que algunos se empeñen en idealizar las bondades de las cosas que supuestamente "no tienen precio". La verdad es que el disfrute de esas cosas es justamente lo que queda vedado cuando se lucha, desde condiciones precarias, por sobrevivir.

18 enero 2015

Charlie Hebdo, Islam y la crítica prohibida


Luego del asesinato de los dibujantes del semanario francés Charlie Hebdo, se reactivaron, entre otras, discusiones sobre la religión como elemento que motiva a quienes ejecutan ataques calificados como terroristas, que ponen a los ciudadanos del "primer mundo" a temer agresiones que de otro modo no cruzan su mente, a diferencia de lo que ocurre en otras partes, donde la muerte y el dolor son cotidianos. Al mismo tiempo y sobre todo desde la izquierda, se ha difundido un discurso que, por un lado, es crítico con la situación de subordinación vivida por muchos musulmanes en países occidentales, y que por otro está funcionando en varios aspectos como censura para quienes queremos analizar las prácticas religiosas, pues criticarlas se ha vinculado casi sin escapatoria, con perspectivas hegémonicas sobre cuestiones culturales y raciales.

22 noviembre 2014

10 maravillas de la cultura británica



Mi familia y yo llevamos poco más de un año viviendo en Inglaterra y, aunque hemos pasado por momentos difíciles y días nostálgicos en que extrañamos profundamente a nuestras familias y amigos (y a pesar de que no compatimos la orientación política del gobierno de turno), con frecuencia nos sentimos afortunados de estar conociendo una cultura que tiene sus propias maravillas. Aquí algunas cosas que nos encantan, sin ningún orden en particular:

13 noviembre 2014

"No todo es malo pero todo es peligroso": hegemonías, ortodoxia y resistencia


"No es que todo sea malo, es que todo es peligroso"... son palabras de Michel Foucault que resuenan en mi cabeza cada vez que escucho discursos que se proclaman poseedores de la verdad. En el caso de las religiones, no es que sea malo tener fe, creer que habrá un mundo más perfecto después de éste, encontrar consuelo en la promesa de felicidad y justicia ofrecida por un ser divino. El problema es que el camino para llegar a ese deseado estadio ideal se señale como único, indiscutible y superior a otras formas de conducirse en la vida.

10 mayo 2014

Maternidad, feminidad, masculinidades



"Lo que me temo del humanismo es que presenta una cierta forma de ética como un modelo universal para cualquier tipo de libertad" (Michel Foucault)

Como madre feminista, pienso mucho en la incomodidad que me provocan las "recetas" para ser mamá. Incluso las que vienen de ciertos feminismos. Me preocupa el peligro latente de que los discursos emancipadores en algún momento se vuelvan opresivos, especialmente en ausencia de un cuestionamiento continuo de las propias prácticas. Las ciencias políticas se han ocupado ampliamente del riesgo de institucionalización de los movimientos sociales y estoy segura de que ese riesgo es real y perturbador para los movimientos feministas.

12 abril 2014

¿Quiénes somos las feministas?



En mi tierra, todavía hay que explicar con cuidado qué es ser feminista. No vaya a ser que asuman que odio a los varones, o lo que es peor, que aspiro a un orden de hegemonía femenina en el que se han invertido las estructuras de opresión y los hombres se han convertido en objetos, en instrumentos para uso, entretenimiento y trabajo gratuito en provecho de las mujeres que habremos de reinar en ese terrorífico sistema vengativo.

03 abril 2014

Censura, pornografía y feminismo


Los debates sobre la pornografía no son nuevos y los argumentos liberales que hacen énfasis en las libertades -de los individuos para mostrarse sin ropa, de los medios para expresar y difundir la desnudez, la sexualidad y el deseo- son menos nuevos aún. Desde las perspectivas feministas, tal vez el argumento más difundido en contestación a la tradición liberal, es el del feminismo radical, que habiendo identificado la violencia estructural del patriarcado, del androcentrismo y la dominación masculina, ve en la pornografía un mecanismo concreto de erotización de la dominación, que se vuelve instrumento de la dinámica social de sometimiento de las mujeres.

24 marzo 2014

Derrida: universidad, resistencia y fe en las humanidades


En la conferencia "La universidad sin condición", Jacques Derrida hace un llamado a las universidades para que asuman una postura de resistencia crítica frente a "todos los poderes de apropiación dogmática e injusta", fundamentada en su derecho a la deconstrucción, es decir, el derecho incondicional a formular preguntas críticas y a expresarlas públicamente.