12 abril 2014

¿Quiénes somos las feministas?



En mi tierra, todavía hay que explicar con cuidado qué es ser feminista. No vaya a ser que asuman que odio a los varones, o lo que es peor, que aspiro a un orden de hegemonía femenina en el que se han invertido las estructuras de opresión y los hombres se han convertido en objetos, en instrumentos para uso, entretenimiento y trabajo gratuito en provecho de las mujeres que habremos de reinar en ese terrorífico sistema vengativo.

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03 abril 2014

Censura, pornografía y feminismo


Los debates sobre la pornografía no son nuevos y los argumentos liberales que hacen énfasis en las libertades -de los individuos para mostrarse sin ropa, de los medios para expresar y difundir la desnudez, la sexualidad y el deseo- son menos nuevos aún. Desde las perspectivas feministas, tal vez el argumento más difundido en contestación a la tradición liberal, es el del feminismo radical, que habiendo identificado la violencia estructural del patriarcado, del androcentrismo y la dominación masculina, ve en la pornografía un mecanismo concreto de erotización de la dominación, que se vuelve instrumento de la dinámica social de sometimiento de las mujeres.

24 marzo 2014

Derrida: universidad, resistencia y fe en las humanidades


En la conferencia "La universidad sin condición", Jacques Derrida hace un llamado a las universidades para que asuman una postura de resistencia crítica frente a "todos los poderes de apropiación dogmática e injusta", fundamentada en su derecho a la deconstrucción, es decir, el derecho incondicional a formular preguntas críticas y a expresarlas públicamente.

12 marzo 2014

El decálogo de Bertrand Russell


  1. No te sientas absolutamente segura de nada.
  2. No creas que vale la pena esconder las evidencias, porque las evidencias seguro saldrán a la luz.

05 marzo 2014

Citas: Michel Foucault (II)



1926 – 1984. Filósofo francés. [Ver FAQ]

"En cierto sentido soy un moralista, en tanto creo que una de las tareas, uno de los significados de la existencia humana -la fuente de la libertad humana- es nunca aceptar nada como definitivo, intocable, obvio o inamovible. Ningún aspecto de la realidad debería convertirse en una ley definitiva e inhumana para nosotros. Debemos levantarnos contra todas las formas de poder -pero no solo el poder en el sentido restringido de la palabra, en referencia al poder del gobierno o de un grupo social sobre otro: estas son sólo unas pocas instancias particulares del poder. El poder es todo lo que tiende a volver inamovibles e intocables aquellas cosas que se nos ofrecen como reales, verdaderas, buenas".

26 febrero 2014

La tesis: Google, la nube y más herramientas



Trabajo desde hace seis meses en mi tesis doctoral, en el área de estudios socio-legales. Además de los marcos teóricos, la metodología, la revisión de literatura y el esquema de trabajo -que son tareas fundamentales de preparación que se extienden a lo largo de todo el proyecto- también es importante fijarse en las herramientas que nos pueden facilitar las tareas de fondo. A continuación una compilación de las que estoy usando, con una breve reseña de su funcionamiento. Actualizaré la lista a medida que vaya descubriendo o reemplazando herramientas.


15 enero 2014

Mascotas y antropocentrismo



Desde muy joven he tenido la suerte de compartir mi vida con animales domésticos, en particular perros. Así también, en más de una ocasión me he referido a los horrores de las prácticas especistas y a las polémicas generadas en ese contexto. Por esa razón, una de las problemáticas que me llaman la atención, es la hipótesis de incompatibilidad de una perspectiva de liberación animal con la práctica de vivir con animales de compañía. De hecho, el propio Peter Singer cuenta en su famoso libro, una anécdota en la que él se encuentra con una mujer que dice estar interesada en los animales y le empieza a hablar sobre mascotas, sorprendiéndose de que él, siendo animalista, no tuviera ninguna.

25 noviembre 2013

Reinventarme como feminista


Imagen de http://cgtcantabria.org
Ser mujer, mestiza, pobre, campesina, lesbiana, pansexual, transgénero, soltera, gorda, encarcelada, violada, atea... anormal. Ser mujer en un mundo de varones heterosexuales. Ser mujer frente a la violencia de la heteronormatividad. Ser mujer.

En América Latina y en el Ecuador ser mujer es enfrentar diariamente discursos discriminatorios que se conectan y se superponen. El 25 de Noviembre, día internacional por la eliminación de la violencia contra la mujer, fue una propuesta nacida en el seno de América Latina. Muchas agendas han incidido en las luchas históricas de los movimientos sociales de las mujeres, agendas nacionales y transnacionales y también agendas que gritan desde adentro, desde la selva, desde la montaña, desde el mar, que es necesario crear puntos de resistencia propios, que encarnen los sueños de emancipación de las mujeres marginadas de la mirada de la globalización.

Frente a una política nacional e internacional que a veces responde a oscuros intereses y frente a una innegable realidad de violencia y un imaginario colectivo de subordinación que no se ha superado pese a lo que muchos pretenden hacer creer, las feministas nos preguntamos quiénes somos, qué estamos haciendo y por qué seguimos luchando.
 

09 octubre 2013

Código penal, criminalización y género




La tipificación de los "delitos de género" en el nuevo código penal integral se da en el marco de una lógica punitiva de la criminalización, que no ha sido deconstruida pese a la afirmación de que se está produciendo una actualización doctrinaria del texto y de que se están recogiendo las peticiones de los colectivos de lucha por los derechos sexuales y reproductivos.

03 octubre 2013

La teoría y las ciencias sociales


Illustración de "Dwig" de la colección
Dave Thomson.
No es poco frecuente escuchar a algunas personas referirse despectivamente a las teorías: "eso sólo sucede en teoría", "la evolución es sólo una teoría", y otras expresiones similares. Estas minimizaciones muestran una comprensión inadecuada de lo que la teoría significa para el estudio y la investigación científica. Tal vez, cuando alguien indica que tal o cual cosa es "sólo" una teoría, está confundiendo el sentido de la palabra, con el de "hipótesis", que es un supuesto susceptible de falsación. Las teorías, por su parte, son sistemas de conceptos y categorías que explican las relaciones existentes entre los fenómenos y los procesos de cambio.