¡Felices Fiestas!
¡Nos vemos el año que viene, con nueva imagen y concepto!
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Navidad Metalcore
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Navidad Pagana
El solsticio de invierno, ha sido desde hace miles de años motivo de celebración para distintas culturas alrededor del mundo. En el hemisferio norte, alrededor del 21 de diciembre, los días comienzan a alargarse y las noches a acortarse, por lo que el nacimiento de muchos dioses solares tiene lugar durante el solsticio, simbolizando el nacimiento de la luz, la muerte de las tinieblas y la continuidad de la vida. El supuesto nacimiento de Jesús, el llamado Cristo, hasta entonces sin fecha, se fijó en el 25 de diciembre por el año 345, para adaptarlo a las fiestas tradicionales de dioses paganos como Mitra, cuyo culto estaba muy extendido en el imperio romano.
Persas, egipcios, fenicios, sirios, griegos, aztecas, inca, hindúes y muchos otros pueblos han rendido culto a dioses solares y celebrado su nacimiento. En la tradición germánica, escandinava y también en la celta, la celebración del Yule coincide con las fechas navideñas y de hecho todavía se utiliza esta palabra pagana en las lenguas nórdicas, para referirse a la actual celebración del cristianismo, impuesto tardíamente en estos países.
Persas, egipcios, fenicios, sirios, griegos, aztecas, inca, hindúes y muchos otros pueblos han rendido culto a dioses solares y celebrado su nacimiento. En la tradición germánica, escandinava y también en la celta, la celebración del Yule coincide con las fechas navideñas y de hecho todavía se utiliza esta palabra pagana en las lenguas nórdicas, para referirse a la actual celebración del cristianismo, impuesto tardíamente en estos países.
La tradición del árbol navideño también tiene un origen celta: ellos consideraban sagrados a los árboles, y pensaban que poseían un espíritu protector. Los colores empleados para adornarlos eran el rojo, símbolo del nacimiento y el verde, símbolo de la tierra, pues durante el Yule se renovaba la vida en el planeta. El muérdago era una planta sagrada, ritualmente recogida por los druidas, sacerdotes celtas, para protegerse del mal. También se origina aquí la tradición del tronco mágico de navidad, del cual surgen regalos y dulces. Hoy se preparan adornadas tartas en forma de tronco navideño, y la costumbre celta de adornar las casas con guirnaldas de hiedra y otras enredaderas se traduce hoy en los adornos luminosos que solemos colocar en nuestras viviendas.El actual Papá Noel también es una figura tomada del paganismo, en sus orígenes poseedor de características propias de Cronos, Thor, Odín, el Abuelo Hielo ruso, y luego adaptada por el cristianismo a la figura de San Nicolás, cuya fiesta tradicional en los Países Bajos se llama Sinterklaas, y que llegó a América con los inmigrantes holandeses convirtiéndose en Santa Claus cuando se adaptó la expresión a la pronunciación inglesa. Posteriormente los ilustradores y las campañas comerciales como la de Coca-Cola de1931, contribuirían a popularizar el traje rojo y blanco con el que hoy lo vemos en todas las decoraciones. Existe otra leyenda paralela, la del Nikolás finlandés, otro hombre generoso que conmovido por la pobreza de su gente se dedicaba a tallar juguetes y a regalarlos a las familias que lo acogían.
En cuanto a los regalos, además de los que repartían los "nicolases" de las leyendas, la tradición se remonta también a las "saturnales" romanas, fiestas llenas de banquetes, excesos, libertinajes y ofrecimiento de regalos. Más tarde, como culminación de las celebraciones se introdujo la fiesta del Sol Invicto que tenía lugar el 25 de diciembre.
¡Feliz Navidad Pagana!
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Teoría de la conspiración sobre la gripe porcina
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Texto del Proyecto de Ley de Comunicación
La nueva Ley de Comunicación debe ponerse en vigencia, conforme manda el texto constitucional aprobado en consulta popular por la mayoría de ecuatorianos. Pese a que la obligación de la Asamblea Nacional en este aspecto, es ineludible, la necesidad de dicha ley sigue poniéndose en tela de juicio por parte de los medios, que nos hablan de una "auto-regulación", aunque por lo visto los propios periodistas reconocen que los medios deben ser regulados. "Ley Mordaza", es el gráfico apodo que se le ha puesto al texto que aún no se debate, aunque quienes así lo llaman no indican con propiedad las razones que tienen para utilizar dicho epíteto y muchas veces, hay que reconocerlo, se valen de las clásicas falacias lógicas para sostener sus argumentos.
En este enlace podemos encontrar el texto del proyecto de Ley de Comunicación para leerlo y analizarlo. También es nuestro derecho conocer de primera mano los documentos que han de debatirse y no únicamente a través de los comentarios de otros que, estén a favor o en contra, siempre serán subjetivos y parciales. Quienes tenemos el privilegio de acceder a Internet regularmente contamos con un creciente espacio ciudadano para crear una nueva democracia participativa y hacer las veces de veedores y fiscalizadores mediante las publicaciones que con mucha libertad realizamos a través de este medio. Pero no se puede debatir sobre lo que no se conoce. Citemos los artículos que consideramos críticos, analicemos la repercusión que pueden tener, tomemos partido siempre, pero sobre la base de un criterio propio construido con investigación y verdadero afán de involucramiento en los asuntos de interés público.
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Citas: Arthur Schopenhauer
"La conmiseración con los animales está íntimamente unida con la bondad de carácter; de tal manera que se puede afirmar, de seguro, que quien es cruel con los animales no puede ser buena persona".
"La envidia en los hombres muestra cuán desdichados se sienten, y su constante atención a lo que hacen o dejan de hacer los demás, muestra cuánto se aburren."
"Nadie es realmente digno de envidia."
"La cantidad de rumores inútiles que un hombre puede soportar es inversamente proporcional a su inteligencia".
"Cuanto más vulgar e ignorante es el hombre, menos enigmático le parece el mundo; todo lo que existe y tal como existe le parece que se explica por sí solo, porque su inteligencia no ha rebasado aún la misión primitiva de servir a la voluntad en calidad de mediadora de motivos".
"Las relaciones cotidianas son tales que con la mayor parte de nuestros conocidos no volveríamos a intercambiar una sola palabra si oyéramos lo que dicen de nosotros en nuestra ausencia."
"La genialidad es tan útil para la vida práctica como un telescopio cósmico en el teatro."
"Si el ser humano estuviera destinado a pensar, no tendría oídos."
"El desear la inmortalidad para el individuo es realmente lo mismo que desear perpetuar un error por siempre; porque en el fondo cada individualidad es realmente sólo un error especial, un paso falso, algo que mejor no sería, de hecho, algo de lo cual el propósito real de la vida es el sacarnos".
"Hay que pensar como la minoría y hablar como la mayoría".
"El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales."
"Los hombres vulgares han inventado la vida de sociedad porque les es más fácil soportar a los demás que soportarse a sí mismos".
"Sólo se puede ser totalmente uno mismo mientras se está solo: quien, por tanto, no ama la soledad, tampoco ama la libertad; pues únicamente si se está solo se es libre".
"La amabilidad es como una almohadilla, que aunque no tenga nada por dentro, por lo menos amortigua los embates de la vida".
"Todo imbécil execrable, que no tiene en el mundo nada de que pueda enorgullecerse, se refugia en este último recurso, de vanagloriarse de la nación a que pertenece por casualidad."
"Lo que cuenta la historia no es de hecho más que el sueño largo, pesado y confuso de la humanidad".
"El estado no es más que el bozal que tiene por objeto volver inofensivo a ese animal carnicero, el hombre, y hacer de suerte que tenga el aspecto de un herbívoro."
"Poseer la gloria y la juventud es demasiado para un mortal."
"Para leer lo bueno es necesario no leer lo malo, por que la vida es corta y el tiempo y las fuerzas limitadas."
"No hay nada en el mundo a que más indiscutible derecho tenga el hombre que a disponer de su propia vida y persona."
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Breve reflexión sobre el narcotráfico
El problema es que a pretexto de luchar contra un fenómeno de carácter emergente, los Estados se comprometen a legislar disminuyendo ciertas garantías fundamentales de los ciudadanos, tales como el principio de legalidad, el principio de mayor favorabilidad para el reo, la prohibición de interpretación análoga de la ley, o la presunción jurídica de inocencia. La mera tenencia de una sustancia prohibida ya es indicio de actividades de narcotráfico, los Estados juntan esfuerzos para espiar a los ciudadanos. En esta guerra contra el enemigo público, al que se le adjudican las peores características posibles acudiendo a los principios morales de una época dada, se va gestando el llamado Derecho Penal del Enemigo, que se contrapone al Derecho Penal de Garantías -llamado liberal-, que debe basarse en la protección de los derechos fundamentales de las personas. Humildes campesinos que cultivan plantas prohibidas, pequeños intermediarios que se ganan la vida a duras penas distribuyendo pequeñas cantidades de las sustancias, ellos son quienes terminan siendo detenidos, mientras los grandes cabezas de cartel disfrutan del dinero e incluso de la protección de las autoridades corruptas.
Nada es nuevo bajo el sol y la literatura jurídica sobre tráfico de estupefacientes es abundante. Pero, a propósito de un breve ensayo académico que estoy escribiendo, me gustaría llamar la atención sobre las verdaderas emergencias sociales, la extrema pobreza, la desnutrición infantil y el restringido acceso a la educación en varios países no industrializados. ¿No es la decisión de consumir un tóxico absolutamente personal? Se habla de la protección de la salud pública, dándole al concepto una amplitud tan grande que terminamos sin poder definirlo. Los Estados invierten muchos recursos en sumarse a la cruzada internacional contra las drogas descuidando las verdaderas emergencias. Se aumentan los tipos penales, se endurecen las sanciones, se restringen las garantías. Mañana esta normativa autoritaria podría sacarse de contexto y atrapar a cualquiera de nosotros, dejándonos a merced de una "justicia" penal que no nos mira como ciudadanos, sino como imperdonables enemigos.
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Algunas falacias lógicas
Aquellos argumentos que no responden a un proceso lógico, vulneran una regla lógica, pero en apariencia contradicen legítimamente a otro argumento dado, son las llamadas falacias lógicas y se utilizan para encubrir falsedades y engaños. Las falacias no formales, que son más usuales en el habla común, son las que aportan premisas erradas para llegar a conclusiones falsas. Veamos algunos ejemplos comunes de este tipo de falacias:
- Falacia Ad Hominem: consiste en desviar la atención de la discusión atacando al opositor en el debate y no refutando los criterios que él sostiene. Por ejemplo: "La evidencia que Juan presentó es falsa ya que Juan es un mentiroso".
- Falacia Ad Verecundiam: consiste en afirmar que algo es verdadero porque un experto lo ha dicho, sin tomar en cuenta que ninguna opinión es infalible. Por ejemplo: "La mejor arma para la lucha contra el VIH es la abstinencia, así lo dijo el Papa". También puede traducirse en la atribución de un criterio a una instancia que se considera autoridad aunque no lo sea, como la televisión: "lo dijeron en el noticiero, por lo tanto es verdad".
- Falacia Ad Ignorantiam: esta falacia afirma que algo es cierto por no poderse demostrar lo contrario. Por ejemplo "no se puede probar que dios no exista, por lo tanto existe". O bien: "no se ha demostrado que no haya fantasmas en esta casa, por lo tanto hay fantasmas".
- Falacia Ad Baculum: contiene una amenaza con la que se pretende compeler al interlocutor a darle la razón a quien sostiene la falacia. Por ejemplo: "si no opinas a favor de esta ley podrías perder tu empleo".
- Falacia Ad Misericordiam: se hace una llamada a la piedad para que por compasión, el interlocutor acepte como verdadero lo que se le propone. Por ejemplo: "Es un excelente pintor, ayer no durmió ni una hora para poder terminar este cuadro".
- Falacia Ad Consequentiam: en este caso se recurre a las consecuencias desagradables que puede tener un hecho, para reconocerle veracidad. Por ejemplo: "Dios existe, pues de lo contrario la vida no tendría sentido".
- Falacia Post Hoc Ergo Propter Hoc: en esta falacia se afirma que si algo sucedió cronológicamente después de un hecho, éste hecho es la causa del suceso. Por ejemplo: "Desde que perdí mi empleo sufro más resfriados".
Existen otros tipos de falacias no formales muy frecuentes como las generalizaciones, la recurrencia a datos estadísticos como fuente infalible de verdad, o la utilización de la opinión individual como si fuera información fáctica. Ustedes, ¿se han topado con otras falacias en el día a día?
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