¿Fundamentalismo Ateo?

He escuchado decir que para ser ateo se requiere tener tanta fe como para ser creyente. También se dice que la idiosincrasia del ateo es tan "fundamentalista" como la del fanático religioso. Mi afán por informar en este espacio acerca del ateísmo y sus implicaciones, se debe justamente al poco conocimiento que por lo general se tiene sobre el tema, lo cual propicia el prejuicio y la intolerancia -la gente teme y rechaza lo que no comprende- y demarca profundas líneas de fractura entre grupos humanos, líneas insalvables que en última instancia provocan los conflictos más horrísonos: las guerras. El estereotipo del ateo como persona sin moral o ser maligno, debe eliminarse en aras de la tolerancia.

El Fundamentalismo: en primer lugar es importante conocer el significado de las palabras para emplearlas correctamente. El término "fundamentalismo" hace referencia a aquellas ideologías o sistemas de creencias que promueven la interpretación literal de un texto que se considera sagrado o fundamental, como es el caso de la Biblia o el Corán, texto que contiene una verdad eterna e inmutable. Siendo así, el fundamentalismo no puede sino ser anti-científico, por cuanto muchas afirmaciones de las escrituras contradicen los progresivos hallazgos de la Ciencia; tomemos como ejemplo el conflicto entre la teoría evolucionista y el Génesis bíblico. El origen del término se encuentra en el contexto religioso, en el movimiento religioso de los Milenaristas, que promulgaban cinco fundamentos de la fe:

1. Literalidad e infalibilidad de las Escrituras
   
2. Inmaculada Concepción
3. Expiación a través de las obras
   
4. Resurrección del cuerpo de Cristo
5. Autenticidad de los milagros

En el contexto actual, el término se refiere sobre todo al Islam y en general, a los grupos religiosos que se oponene a la globalización de la cultura occidental, aunque bien es posible encontrar ejemplos de grupos fundamentalistas occidentales. En general, el rasgo común más relevante de estos grupos, es su rechazo radical al pluralismo, por el convencimiento de que su religión es superior a las demás o es la única revelación verdadera.

De lo dicho se colige que el ateísmo no puede ser fundamentalista, pues no sólo no toma como base de toda verdad la letra de un texto, sino que rechaza la actitud de dar por cierto aquello que no es comprobable. El ateísmo no tiene postulados fundamentales porque no es un sistema de creencias, es apenas la postura que asumen quienes no encuentran motivos suficientes para creer que exista un dios. No se ha sabido de agrupaciones ateístas cuyo designio sea aniquilar a todos los creyentes, apedrearlos, exorcizarlos con métodos raros o etiquetarlos despectivamente por no compartir unos dogmas, pues el ateísmo no contiene dogmas, sino que niega los dogmas e invita a servirse de la razón y el método científico para estudiar la realidad. No queremos fundar una "iglesia" atea, -eso sería descabellado- sino tener un Estado laico, una política secular y unos derechos que puedan disfrutarse independientemente de las creencias que se profesen.

En cuanto a aquello de que es necesario tener fe para no creer en dios, nos encontramos frente a una frase muy popular enunciada por primera vez por el inglés Joseph Addison, quien incurre en el error de pensar que el ateísmo es una creencia cuando no es sino la ausencia de teísmo; no es una filosofía, no es una cosmovisión, no es "algo". Además, la fe es un elemento cultural que se desarrolla por influencia social; en estricto sentido todos nacemos ateos y la idea de dios se consolida en nuestra mente a través de la educación. La fe se opone a la razón pues da por hecho algo aunque no cuente con evidencias. El ateo exige demostraciones para aceptar una afirmación, las mismas que el sentido común pediría para llegar a creer en la cartomancia o en los dioses mitológicos.

Quizá la mejor manera de eliminar la etiquetación y el estereotipo, sea eliminar el término "ateo" o "ateísmo" tal como propone Sam Harris: no necesitamos una palabra para designar a quienes no creen en la astrología; tampoco es necesaria una palabra para referirse a quienes no creemos en dios. Nos corresponde expresar lo que creemos y defender el sentido común y el aprendizaje racional, sin que para ello sea necesario llevar colgada una etiqueta.

Enlaces:
The Atheist Experience (en YouTube)
The Problem with Atheism - Sam Harris

Imagen: atheistcartoons.com

ateísmo

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Novedades en Lunas Azules

Después de un tiempo de pensar que el blog se veía recargado, me decidí por la estética que siempre he preferido: la minimalista. Ahora la plantilla tiene sólo dos columnas y, además, funcionalidades de redes sociales que nos permitirán compartir contenidos. Espero que la nueva apariencia de Lunas Azules les facilite la navegación y visualización a los amables lectores. Algunos ajustes menores quedan por hacer, pero el sitio está utilizable. Por cierto, al actualizar mi blogroll perdí algunos enlaces por descuido; agradecería a quienes me han enlazado y no constan en la lista, avisarme en los comentarios o por Twitter, para agregarlos inmediatamente.

Pues ya era tiempo de refrescar al blog, de cambiarlo para guardar coherencia con una nueva fase de mi vida: más trabajo, más responsabilidades, nuevos intereses y un gran amor que me complementa y acompaña. Los cambios nos obligan a reordenar nuestras prioridades y, si bien procuro publicar con la misma frecuencia de siempre, he tenido que cerrar mi blog personal y dejar en stand by a Blue Moon Lyrics. Espero poder retomar más adelante.

Me gustaría aprovechar este post, más personal que otros, para hacer algunas reflexiones. Muchos deben estar al tanto de los ataques verbales y tentativas de hacking que se han estado perpetrando sistemáticamente en contra de varios bloggers y twitters de nuestra comunidad. Estas situaciones lamentables ponen en evidencia varias cuestiones sociales que siguen afectándonos y que ahora se trasladan a las comunidades virtuales. El afán de llamar la atención, no mediante el trabajo y los méritos propios, sino a través de la violencia innecesaria y gratuita, tristemente delata una serie de complejos y resentimientos que son resultado de las frustraciones que acarrea vivir en una sociedad tan desigual, tan parca en oportunidades y tan marginadora e injusta.

Es importante contextualizar las conductas obsesivas y entender que el interés enfermizo en los detalles de la vida de quienes apenas se conoce, sólo puede provenir de una personalidad desequilibrada que se manifiesta en enormes contradicciones y proyecciones de los propios defectos hacia los demás. Resulta difícil imaginar, por otra parte, cuánto tiempo es necesario tener para dedicarse de lleno a buscar maneras de hacer daño. Si analizamos con condescendencia el comportamiento antisocial humano, no podemos sino llegar a la conclusión de que cada uno hace lo mejor que puede desde donde está, y muchas veces es víctima de sí mismo.

De todas maneras no olvidemos que, si bien cada uno es libre de utilizar un vocabulario soez y rústico, la libertad de expresión tiene una contraparte que es la integridad moral de las personas. Sabemos que defenderíamos con uñas y dientes a nuestra familia y amigos de ser necesario. Tenemos paciencia porque, como dijera el maestro Couture, el tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su colaboración; pero la paciencia es sabia, la prudencia es certera y la educación y urbanidad de una persona no son sinónimos ni de abulia ni de ingenuidad.

Les dejo con el micro podcast "Tengan cuidado" de Palulo, amigo entrañable y colega bloguero:

Actualización:

Y la actualización más importante: El pez muere por su propia boca en palulo.ec

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El Supermercado de las Sectas I

En "El supermercado de las Sectas" del dibujante Rius, autor de "Marx para principiantes", con el ameno estilo que acostumbra, se nos presenta los conceptos necesarios para entender la naturaleza de estas asociaciones, y hace un recorrido por algunas, las más relevantes, puesto que existen demasiadas como para abarcarlas todas.  Una secta se caracteriza por su naturaleza religiosa y porque surge como movimiento de oposición a una institución ya existente, radicalizándose en ciertos rituales y creencias. Así, el cristianismo se originó como secta que se desviaba del judaísmo tradicional de la época.

El New Age, según se indica, es el movimiento que dio origen a una gran cantidad de sectas en la década de los sesenta, entre ellas los Hare Krishna, Testigos de Jehová, la Iglesia de la Cienciología, los Rosacruces, los Pentecostales y muchos otros.  Sólo en EE.UU. hay registradas alrededor de 2000 sectas.  No pude evitar sonreír cuando llegué a la secta Pelvis Presley, que venera a Elvis como a un santo e incluso establece varias comparaciones entre su vida y la de Jesús.  En fin, con este post iniciamos -o mejor dicho, continuamos- una serie de artículos sobre sectas, esta vez sobre una de las que más me ha llamado la atención, por misteriosa:

El Opus Dei.- Dicen que Juan XXIII murió deseando entender en qué consistía el Opus Dei (Obra de Dios).  Y es que se trata de una asociación sumamente misteriosa.  Fundada en los años 20 por José María Escrivá de Balaguer, canonizado en medio de la polémica en 2002, según quien la misión del Opus Dei es la cristianización de los laicos, lo que en realidad se traduce, según lo han admitido sus miembros, en "proteger a la sociedad de las ideas socialistas y modernas". Una de las ideas centrales de la prelatura, en contradicción con la opinión generalizada entonces en la comunidad católica, era que todos los seres humanos tienen vocación de santidad y pueden alcanzarla sin necesidad de consagrar su vida únicamente a Dios, sino dentro de sus cotidianas actividades ciudadanas. 

Contó con la protección del general Franco, quien le cedió a esta organización el manejo de los ministerios de propaganda y educación.  "Camino" es el libro que empezó siendo una suerte de diario de máximas de Balaguer, y se convirtió después en la "biblia" de la secta. 

• El matrimonio es para la tropa y no para el Estado Mayor de Cristo, se lee en el punto 28.
• ¿No crees que la igualdad, tal como la entienden, es sinónimo de injusticia? reza la 46.  No nos sorprenderá entonces que hayan acusado a Juan XXIII de "comunista" y que se hayan negado a adoptar las decisiones del Concilio Vaticano II. 
• ¿Te has molestado en meditar lo absurdo que es dejar de ser católico al entrar en la universidad o en la asociación profesional o en la asamblea sabia o en el parlamento, como quien deja el sombrero en la puerta? pregunta el punto 353 manifestando un claro rechazo al laicismo y la neutralidad.

Actualmente el 90% de los miembros del Opus son ciudadanos europeos y latinoamericanos, en su mayoría laicos, pero con una élite de líderes conformada por clérigos.  Por lo general la élite interviene en el control de la vida cotidiana de los miembros de la secta, siendo necesario pedir permiso para realizar cualquier actividad no reglada.  Además, existe un marcado secretismo en cuanto a quienes son o dejan de ser miembros de la organización.

Entre otros negocios, el Opus Dei posee varios bancos, constructoras e imprentas en España y cerca de 80 países.  A partir de la elección de Paulo VI, el Opus Dei se vio favorecido con la adjudicación de tres instituciones:

1. El Concejo Pontificio para la Familia (no al aborto)
2. La Academia Pontificia Pro Vita (no al condón)
3. Y el Instituto de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia (no al sexo)

De los institutos educativos y universidades que mantiene el Opus Dei, salen los actores clave de las élites sociales (bancos, grandes industrias, medios de prensa) de España, México y toda Latinoamérica. Al parecer el éxito de los libros de Cuauhtémoc Sánchez, miembro de la secta, se debe al gran auspicio otorgado a su "obra".

Los Legionarios de Cristo, una orden de origen mexicano creada a imagen y semejanza del Opus Dei, fue el centro de un gran escándalo cuando su fundador fue acusado de abuso sexual por parte de 9 miembros de la congregación.

Pues sí, el Opus Dei y sus facsímiles, marcan el retorno de lo religioso a la sociedad laica.

Enlace: OpusNo

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10 Años en prisión para un pacifista

Durante una convención del Partido Socialista en Ohio, en 1918, el líder político Eugene Debs pronunció un discurso anti bélico que le valdría la condena a diez años de cárcel por el delito de sedición. Seguidamente comparto mi versión en español de algunos fragmentos de ese discurso, encontrados en The Memory Hole, un discurso que sigue siendo actual y que no merece perderse en los abismos del olvido histórico:

En la Edad Media, cuando los señores feudales que habitaban los castillos cuyas torres aún pueden verse a lo largo del Rin decidían expandir sus dominios para aumentar su poder, prestigio y riqueza, se declaraban la guerra unos a otros.  Pero ellos no iban a la guerra, tal como los señores feudales de hoy, los barones de Wall Street, no van a la guerra.

Ellos declaraban todas las guerras y sus miserables siervos peleaban todas las batallas. Los pobres, ignorantes siervos, habían sido educados para servir a sus amos; para creer que cuando sus amos se declaraban la guerra mutuamente, era su deber patriótico caer uno sobre otro y cortarse la garganta para provecho y gloria de los señores y barones que los despreciaban. Eso es la guerra en pocas palabras.  La clase dominante siempre ha declarado la guerra, la clase dominada siempre ha peleado las batallas. La clase dominante tenía todo por ganar y nada qué perder, mientras la clase dominada no tenía nada qué ganar y todo por perder, especialmente su vida.

Siempre te han entrenado para creer que tu deber patriótico es ir a la guerra y morir asesinado bajo sus órdenes. Pero a lo largo de la historia, tú, el pueblo, nunca has tenido voz para declarar la guerra, y aunque pueda parecer extraño, ninguna guerra de ninguna nación, en ninguna época, ha sido declarada por el pueblo.

La clase trabajadora que pelea todas las batallas, que hace los sacrificios supremos, que libremente vierte su sangre y ofrece su cadáver, nunca ha tenido voz para declarar la guerra o hacer la paz. Si la guerra es buena, que sea declarada por la gente. Ustedes que van a perder sus vidas, ustedes más que nadie tienen el derecho a decidir sobre la cuestiones de la guerra y la paz.

En este momento es necesario que sepas que naciste para algo mejor que la esclavitud y ser carne de cañón. Tienes que saber que no fuiste creado para trabajar, producir y emprobecerte mientras enriqueces a un explotador desocupado. Tienes que saber que tienes una mente qué mejorar, un alma qué desarrollar, una humanidad qué sostener...

Siempre te hablan de tu deber patriótico. No les interesa su propio deber patriótico sino el tuyo. Hay una gran diferencia. Su patriotismo nunca los lleva a la línea de fuego o los lanza a las trincheras. Y ahora, entre otras cosas, te exigen "cultivar" jardines de guerra, mientras el gobierno indica que prácticamente la mitad del suelo cultivable está ocioso en manos de los terratenientes, especuladores y aprovechadores.  Ellos no cultivan la tierra. Tampoco dejan que otros la cultiven. La mantienen desocupada para enriquecerse, para meterse en el bolsillo millones de dólares de dinero no ganado...

¡Y ahora todos a cumplir con el deber! La llamada de guerra está sonando en nuestros oídos y no podemos faltar sin ser convictos por traición a nosotros mismos y a nuestra gran causa.

No te preocupes del cargo de traición a tu amo, preocúpate de la traición a ti mismo. Sé honesto contigo mismo y no serás traidor de ninguna buena causa en la tierra.

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Citas: León Tolstoi

1828 - 1910) Escritor ruso. [Ver Biografía]

"El verdadero amor supone siempre la renuncia a la propia comodidad personal".

"No hay más que una manera de ser feliz: vivir para los demás".

"Antes de dar al pueblo sacerdotes, soldados y maestros, sería oportuno saber si no se está muriendo de hambre".

"El dinero es una nueva forma de esclavitud, que sólo se distingue de la antigua por el hecho de que es impersonal, de que no existe una relación humana entre amo y esclavo".

"Es más fácil escribir diez volúmenes de principios filosóficos que poner en práctica uno solo de sus principios".

"Un hombre es como una fracción cuyo numerador corresponde a lo que él es, en tanto que el denominador es lo que cree ser".

"Vivir en contradicción con la razón propia es el estado moral más intolerable".

"Si un hombre aspira a una vida correcta, su primer acto de abstinencia es el de lastimar animales".

"No se puede ser bueno a medias".

"Sucede a veces que se discute porque no se llega a comprender lo que pretende demostrar nuestro interlocutor".

"No hay que escribir sino en el momento en que cada vez que mojas la pluma en la tinta, un jirón de tu carne queda en el tintero".

"La música es la taquigrafía de la emoción".

"El que ha conocido sólo a su mujer y la ha amado, sabe más de mujeres que el que ha conocido mil".

"El conocerse demasiado o demasiado poco, constituye un estorbo para el acercamiento de dos personas".

"Si no se tomara la vida como una misión, dejaría de ser vida para convertirse en infierno".

"Debe valorarse la opinión de los estúpidos: están en mayoría".

"Es asombroso cuán completo es el espejismo de que la belleza es bondad".

"Opino que lo que se llama belleza, reside únicamente en la sonrisa".

"La completa y total tristeza es tan imposible como la pura y completa alegría".

"Todo, todo lo que comprendo, lo entiendo porque lo amo".

"Sólo hay una manera de poner término al mal, y es el devolver bien por mal".

"Yo entiendo que la posibilidad de matarse constituye una válvula de seguridad. Teniéndola, el hombre no tiene derecho a decir que la vida es insoportable".

"La única intención de la vida es servir al género humano".

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La Tetera de Bertrand Russell

Los comentarios en el artículo "Los diez mandamientos del ateo ético" pusieron sobre el mantel una de las discusiones clásicas entre creyentes y escépticos: a quién corresponde la carga de la prueba. ¿Debe el creyente probar la existencia de dios o corresponde al ateo probar, a su vez, que dios no existe?  Para responder a esta cuestión, dentro de su artículo "¿Existe un Dios?", Bertrand Russell formuló una conocida analogía que le da nombre a este artículo y que se expresa como sigue:

"Si yo sugiriera que entre la Tierra y Marte hay una tetera de porcelana que gira alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi aseveración, siempre que me cuidara de añadir que la tetera es demasiado pequeña como para ser vista aún por los telescopios más potentes. Pero si yo dijera que, puesto que mi aseveración no puede ser refutada, dudar de ella es de una presuntuosidad intolerable por parte de la razón humana, se pensaría con toda razón que estoy diciendo tonterías. Sin embargo, si la existencia de tal tetera se afirmara en libros antiguos, si se enseñara cada domingo como verdad sagrada, si se instalara en la mente de los niños en la escuela, la vacilación para creer en su existencia sería un signo de excentricidad, y quien dudara merecería la atención de un psiquiatra en un tiempo iluminado, o la del inquisidor en tiempos anteriores".

Analicemos la cuestión desde un punto de vista lógico: las falacias son trampas que evitan la construcción de un razonamiento deductivo. Así, la falacia Ad Ignorantiam, es aquél argumento que consiste en afirmar la verdad de una proposición únicamente porque no se ha podido probar su falsedad o, a la inversa, afirmar la falsedad porque no se ha podido probar la veracidad. En otras palabras, se califica a un juicio de verdadero o falso en base a la ignorancia que se tiene sobre un hecho.  El que la falsedad o veracidad de algo no sea comprobable, en realidad, no prueba sino que no se disponen de los datos suficientes para hacer una afirmación cierta. El argumento ad ignorantiam se utiliza precisamente para trasladar la responsabilidad de comprobación al adversario en el debate.  Nuestros políticos son expertos en ello.

Pues bien, ¿cómo debe, entonces, probarse un hecho negativo, en este caso, la no existencia de Dios? La Lógica consagra un principio: Probat qui dicit, non qui negat, verbigracia, incumbe la prueba al que afirma, no al que niega, de otro modo no se puede demostrar nada. En otras palabras, los hechos negativos se prueban aportando la prueba de los hechos positivos: así, si como coartada para afirmar que se es inocente de un asesinato se indica que uno no se encontraba en el lugar de los hechos cuando ocurrieron, la forma de probarlo es demostrando que, efectivamente, uno se encontraba en otro lugar.

Volviendo a la tetera de Russell, no puedo dejar de mencionar la Web Russellsteapot.com, un espacio maravilloso para el análisis lógico del tema.  La atracción principal del sitio es el cómic homónimo que tiene como protagonista a un curioso y perspicaz niño, que queda perplejo ante los argumentos que le dan sus mayores para creer en dios. El propio Jesús es un personaje en el cómic, y cumple la función de ilustrar aún más lo absurdo o injusto de los argumentos religiosos.  Además encontraremos la sección Know Your Bible, en la que se han escogido varios pasajes bíblicos atroces para analizarlos. Ese bien podría ser tema para otro artículo.  Para finalizar, la reflexión de Richard Dawkins sobre la tetera de Russell:

La razón por la que la religión organizada merece hostilidad abierta es que, a diferencia de la creencia en la tetera de Russell, la religión es poderosa, influyente, exenta de impuestos y se la inculca sistemáticamente a niños que son demasiado pequeños como para defenderse. Nadie empuja a los niños a pasar sus años de formación memorizando libros locos sobre teteras. Las escuelas subsidiadas por el gobierno no excluyen a los niños cuyos padres prefieren teteras de forma equivocada. Los creyentes en las teteras no lapidan a los no creyentes en las teteras, a los apóstatas de las teteras y a los blasfemos de las teteras. Las madres no advierten a sus hijos en contra de casarse con infieles que creen en tres teteras en lugar de en una sola. La gente que echa primero la leche no da palos en las rodillas a los que echan primero el té.

Nota: el derecho universal a la libertad de expresión, de pensamiento y de culto, ampara a creyentes y no creyentes. Los posts que este blog publica no tienen por objeto atacar a los creyentes, sino dar a conocer las posturas de quienes no lo son.

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Hotel: suspenso interactivo

Hotel es una historia de Han Hoogerbrugge, producida por Submarine Channel y programada en Flash; está dirigida al público adulto. Los gráficos son muy llamativos, con pequeñas porciones de color sólido sobre los personajes ilustrados en blanco y negro. Los escenarios están armados básicamente con patrones geométricos de uno o dos colores. Todos los diálogos son curiosas secuencias pronunciadas en idioma artificial, aunque en algunos pueden reconocerse palabras reales en ingles. Los efectos sonoros llaman la atención por ser más bien ruidosos, molestos, no convencionales.

La historia se estructura en diez capítulos, para cada uno de los cuales obtendremos una ventana emergente que nos mostrará los comandos para interactuar. El protagonista de la historia es el enigmático Dr. Doglin, siniestro y sospechoso fundador de Preconstruction. Lleva a cabo un misterioso experimento médico que no se revela sino hasta avanzada la historia, y que tiene que ver con accidentes que los voluntarios deberán sufrir. Entre escena y escena, se intercalará un cuadro que tiene lugar en el restaurante del Hotel.  Allí podremos jugar con los personajes y observar sus bizarras acciones. Algunas veces encontraremos una píldora (¿psicodélica?) que disparará la aparición de algún curioso icono de la cultura popular. Podemos jugar en la escena por un tiempo limitado, o saltar a la siguiente.

Paralelamente, tenemos, con cada episodio interactivo, una tira del cómic del Dr. Goldin, el alter ego de Doglin, al estilo tradicional desde el punto de vista gráfico. En él podremos encontraremos interesante información que esclarece el sentido de la historia, pues al parecer se trata de una "precuela" que termina precisamente donde inicia la animación Flash.

Además de lo interesante de esta historia de suspenso, todas las interacciones son innovadoras e impredecibles. Definitivamente una recomendación de diversión asegurada para el tiempo libre.

Technorati : entretenimiento animación interactivo flash

Del.icio.us : entretenimiento animación interactivo flash

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El legado de Jorge Enrique Adoum

Tuve la dicha de conocerlo personalmente hace ya cinco años. Entonces presentaba su libro de recuerdos "De Cerca y de Memoria" en el que narra las anécdotas de sus viajes y sus encuentros con grandes personalidades como Fidel Castro, Mario Benedetti, Julio Cortázar, Gabo, Pablo Neruda, José Saramago, José Lezama Lima y tantos otros. "Entre Marx y una Mujer Desnuda", ganadora del premio Javier Villaurutia de México, ya era una de mis novelas favoritas y le agradecí, emocionada, por haberla escrito, mientras firmaba mi ejemplar de su libro. Años antes me había enamorado de la obra de Jorge Enrique Adoum, cuando, estando en Italia, mi tía redactaba su tesis doctoral en literatura sobre la obra del escritor ecuatoriano más importante de las últimas décadas. Él había escrito una breve autobiografía exclusivamente para esa publicación.

Entre trenes y buses, viajando sola por Modena, Bologna, Parma y otras ciudades del norte, conocí sus ensayos: ese periodismo de investigación ética y seria que sigo admirando como paradigma. "Mirando a todas partes", "Ecuador: señas particulares" y "Ni están todos los que son", son algunos de los textos que me acompañaron en esa etapa de mi vida y gracias a los cuales aprendí mucho de historia, literatura, y relaciones humanas. Ya de regreso, busqué y disfruté la vasta obra poética del autor de "Los Cuadernos de la Tierra", "Prepoemas en Post Español" y "Ecuador Amargo". Cómo olvidar estos versos que ya son clásicos:

te número te teléfono aburrido

te direcciono (callo caso y escalero)

y habitacionada ya te lámparo te suelo

te vas te enfósforo te libro

te disco te destoco te desvisto desoído

te camo te almohado enciendo descobijo

te pelo te cadero me cinturas

nos trasvasamos labio a labio

me embotello en tu adentro

nos rehacemos te desformo me conformo

miltuplicada tú yo mildividido

Cuántas citas de "Entre Marx..." se me vienen a la cabeza en este instante, para compartirlas:

• "El libro te va saliendo un poco a la manera de esas muñecas de madera rusas o las catastillas de paja de Otavalo: tú escribes un libro sobre un escritor que piensa escribir un libro sobre un escritor -por fortuna este último escribe algo sobre sí mismo y no sobre otro colega-, e incluso cada situacion o circusntancia está dentro de otra que a su vez otra contiene: en lugar del relato lineal o angular o cuadrado, un poco los círculos concéntricos, lo que no significa que sea mejor o peor".
• "Yo sé Bichito que un día me dejarás por otro pero eso no me impide amarte, así como la certeza de la muerte no me impide vivir".
  
• "La patria señor presidente es un territorio o sea tierra o sea que no pertenece ni siquiera a los patriotas que se mojan sino a los gamonales o sea que nosotros no tenemos patria todavía"
  
• "Pasados los treinta años cada uno tiene la cara que se merece"
• "Sobre la mudanza del pasado: curioso que para deshacerse de él haya que recomponerlo".
• "Nos odiaban por nuestra hambre y nuestros pantalones, nosotros los odiábamos por sus golosinas y sus zapatos, tan nuevos que siempre sacaban ellos las mejores calficaciones".
• "La mitad de la población no sabe leer, de la otra mitad, la mtad no lee, más de la mitad de la mitad restante apenas el periódico o Selecciones: prácticamente conocemos a todos nuestros lectores (quizá por ello es tan cobarde nuestra literatura: porque no se dirige aun público abstracto sino a determinados rostros y no quiere herir ni golpear a nadie, pudiera tocarles a algunos amigos) y en lugar de imprimir un libro bien podríamos leérselo en un café.
• "Todos tenemos las piernas más o menos rotas por la comodidad, atadas por la costumbre, deformadas por el temor, inválidas por la complicidad con un sistema que rechazamos en nuestros momentos de lucidez pero al que nos sometemos cada día".
  

Uno de los escritores con los que me identifico y definitivamente el que admiro más entre los ecuatorianos. Jorge Enrique descansa en la Capilla del Hombre, en un edificio que simboliza lo que él amaba: las infinitas posibilidades humanas. Era laico y progresista, crítico de las aberraciones del fanatismo y comprometido con la izquierda, coherente y agudo como pocos, gran entendedor de la naturaleza del individuo latinoamericano, perspicaz observador de las costumbres y las culturas. Ahora está junto a Oswaldo Guayasamín, quien fuera su entrañable amigo.

Seguirá viviendo en mi sangre cada vez que tome entre las manos un texto suyo y sienta una fuerza roja como la vida encendiendo mis ánimos de lucha. Seguirá viviendo en los ojos de quienes ahora y en el futuro lo lean y lo entiendan como testigo cuerdo y consecuente de la historia. Vive en las manos honestas que trabajan, en el perenne encanto de los amores fugaces, en las calles de las ciudades sin ángel, en el sol que se cuela entre las patas de los caballos, en la música transparente y sentida de ese cristalino poema colectivo que es Vasija de Barro. Hasta siempre maestro Adoum, tenemos tus letras cerca y las guardamos en la memoria.

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Cien años de Onetti

Ayer se inició en Uruguay el "Año Onetti" por celebrarse el primer centenario de del nacimiento del maestro de la literatura narrativa urbana, Juan Carlos Onetti.  Fue periodista de la agencia Reuters y se hizo acreedor a importantes premios literarios como el Premio Nacional de Literatura de su país y el Cervantes. En 1980 fue candidato para el Nóbel.  Onetti se exilió en España en 1975, tras haber sido encarcelado por la dictadura de Juan María Bordaberry y murió en Madrid en 1994.

Comparto a continuación, su "Decálogo más uno" para escritores principiantes, que bien puede aplicarse a todo oficio:

1. No busquen ser originales. El ser distinto es inevitable cuando uno no se preocupa de serlo.
2. No intenten deslumbrar al burgués. Ya no resulta. Éste sólo se asusta cuando le amenazan el bolsillo.
3. No traten de complicar al lector, ni buscar ni reclamar su ayuda.
4. No escriban jamás pensando en la crítica, en los amigos o parientes, en la dulce novia o esposa. Ni siquiera en el lector hipotético.
5. No sacrifiquen la sinceridad literaria a nada. Ni a la política ni al triunfo. Escriban siempre para ese otro, silencioso e implacable, que llevamos dentro y no es posible engañar.
6. No sigan modas, abjuren del maestro sagrado antes del tercer canto del gallo.
7. No se limiten a leer los libros ya consagrados. Proust y Joyce fueron despreciados cuando asomaron la nariz, hoy son genios.
8. No olviden la frase, justamente famosa: 2 más 2 son 4; pero ¿y si fueran 5?
9. No desdeñen temas con extraña narrativa, cualquiera sea su origen. Roben si es necesario.
10. Mientan siempre.

• No olviden que Hemingway escribió: "Incluso di lecturas de los trozos ya listos de mi novela, que viene a ser lo más bajo en que un escritor puede caer."

Y ahora, unas cuantas citas interesantes, en palabras del maestro montevideano:

"Hay sólo un camino. El que hubo siempre. Que el creador de verdad tenga la fuerza de vivir solitario y mire dentro suyo. Que comprenda que no tenemos huellas para seguir, que el camino habrá de hacérselo cada uno, tenaz y alegremente, cortando la sombra del monte y los arbustos enanos."

"Decir la verdad es imposible; los hechos desnudos no significan nada. Lo que importa es lo que contienen o lo que cargan; y después averiguar qué hay detrás de esto y detrás, hasta el fondo definitivo que no tocaremos nunca… Hay varias maneras de mentir, pero la más repugnante es decir la verdad, toda la verdad, ocultando el alma de los hechos. Porque los hechos son siempre vacíos, son recipientes que tomarán la forma del sentimiento que los llene".

"Dijo un viejo amigo que se vuelve siempre al primer amor. Afortunadamente estaba en crisis de error o arrepentimiento. Creo que la realidad de esa frase significaría una de las más crueles interpretaciones del infierno en la tierra. Y no sea que más allá nos esté esperando semejante horror".

"Escribo de trampas y acaso mienta"

"Yo besaré los pies de aquel que comprenda que la eternidad es ahora, que él mismo es el único fin; que acepte y se empeñe en ser él mismo, solamente porque sí, en todo momento y contra todo lo que se oponga… Siempre he sido Onetti. Nunca usé trucos, ni estafé a nadie ni a mí mismo. Todas las debilidades que se pueden encontrar en mis libros son debilidades de Onetti y son auténticas debilidades".

"Siempre dije que los críticos son la muerte; a veces demoran, pero siempre llegan."

"Todos sabemos que nuestra manera de vivir es una farsa, somos capaces de admitirlo, pero no lo hacemos porque cada uno necesita protener una farsa personal".

"El oficio de vivir se aprende si sabemos abandonarnos, interpretar y obedecer las indicaciones del destino, si sabemos despreciar lo que debe ser alcanzado con esfuerzo, lo que no nos cae por milagro entre las manos. Toda la ciencia de vivir está en la sencilla blandura de acomodarse en los huecos de los sucesos que no hemos provocado con nuestra voluntad, no forzar nada, ser, simplemente, en cada minuto… No hay viejo que no pueda vivir un año más ni joven que no pueda morir el día siguiente".

Encuentren más citas en el artículo que al respecto escribió Iván Thays.

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Citas: Albert Camus

1913-1960. Escritor y filósofo francés [Ver Biografía].

"Si Dios existe, ¿para qué los curas?"

"En el hombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio".

"La libertad no es nada más que una oportunidad para ser mejor".

"No creo en Dios, me aburre."

"Todas las desgracias de los hombres provienen de no hablar claro".

"El éxito es fácil de obtener. Lo difícil es merecerlo".

"La capacidad de atención del hombre es limitada y debe ser constantemente espoleada por la provocación".

"El hombre tiene dos caras: no puede amar sin amarse".

"El hombre es la única criatura que rechaza ser lo que es".

"No ser amados es una simple desventura; la verdadera desgracia es no amar".

"La estupidez insiste siempre".

"¡Quién necesita piedad, sino aquellos que no tienen compasión de nadie!"

"Al principio de las catástrofes, y cuando han terminado, se hace siempre algo de retórica. En el primer caso, aún no se ha perdido la costumbre; en el segundo, se ha recuperado. Es en el mismo momento de la desgracia cuando uno se acostumbra a la verdad".

"Si el mundo fuera claro, el arte no existiría".

"El artista debe estar siempre con aquellos que padecen la historia, no con los que la hacen".

"En política son los medios los que deben justificar el fin".

"Un intelectual es una persona cuya mente se mira a sí misma".

"El encanto es la manera de conseguir la respuesta "si" sin haber realizado una pregunta clara".

"Raramente confiaremos en alguien que es mejor que nosotros".

"El buen gusto consiste en no insistir, todo el mundo lo sabe."

"En las profundidades del invierno finalmente aprendí que en mi interior habitaba un verano invencible."

"Hay una ambición que deberían tener todos los escritores: ser testigos y gritar cada vez que se pueda y en la medida de nuestro talento, por quienes se hallan en servidumbre"

"Los que escriben con claridad tienen lectores; los que escriben oscuramente tienen comentaristas".

"La justicia absoluta es imposible, como también resultan imposibles el odio o el amor eterno. Por ello, hay que volver a la razón".

"Sigo creyendo que este mundo no tiene un sentido superior. Pero sé que en él algo tiene sentido."

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